唐诗三百首

唐·李隆基

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

孔老夫子啊，你一生劳碌奔波，究竟是为了什么呢？

在这片土地，你仍生于鄹氏城邑，你的旧宅后来被改建成鲁王的宫殿。

你曾叹息凤凰不至，哀叹命运多舛；又因麒麟出现而伤怀，怨道义已穷尽。

如今看你端坐在两楹之间接受祭奠，正与你梦中所见一般无二。

诗以设问起笔，“夫子何为者，栖栖一代中”，寥寥数语便勾勒出孔子奔波于乱世的身影 —— 他周游列国、推行仁道，却始终在 “栖栖”（忙碌不安）中度过一生。这种开篇既像是对孔子生平的追问，又暗含着对其理想与现实冲突的感慨。接着 “地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫” 两句，以空间场景切入，鄹邑仍是当年孔子诞生之地，他的旧宅如今已成为鲁国的宫殿，时空的交织中，既点明孔子故里的遗迹尚存，也隐隐透出后世对其地位的尊崇，以地理实体承载起历史的厚重感。

“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷” 用典精妙，借 “凤鸟不至”“麒麟被伤” 的典故，暗喻孔子生不逢时的困顿。凤与麟本是祥瑞，其不现与遭伤，恰如孔子推行的 “道” 在乱世中处处碰壁，“身否”（命运不顺）与 “道穷”（理想难伸）道尽他一生的无奈与悲凉。而尾联 “今看两楹奠，当与梦时同” 则转至当下，眼前庙堂之上的 “两楹奠”（古代祭祀中尊隆的礼仪），正与孔子当年梦见自己坐于两楹之间接受祭奠的场景相合。这一细节既呼应了孔子生前对自身命运的预感，也以祭祀的庄重，暗示其思想最终获得后世的崇高礼敬，在 “伤麟怨道穷” 的悲叹后，以一种历史的回响给予了慰藉，于苍凉中透出对文化传承的深沉思索。全诗以凝练的笔触串联起孔子的生平、遭际与身后荣光，在虚实交织间，既饱含对先贤的追思，也暗含对理想与现实、个体命运与文化传承的多重感慨。

鲁：今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。

夫子：这里是对孔子的敬称。何为者：犹“何为乎”。者：无义。

栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。

鄹：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。

李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，唐朝第六位皇帝，唐睿宗李旦第三子，生于东都洛阳。他自幼聪慧过人，多才多艺，精通音律、书法，仪表俊朗。在位期间长达45年（712年—756年），是唐朝在位时间最长的皇帝，以开创“开元盛世”闻名，但也因晚年怠政和“安史之乱”导致唐朝由盛转衰。

李隆基在位前期励精图治，铲除韦后势力，稳定朝政，任用姚崇、宋璟等贤相，推行政治、经济、军事改革。他整顿吏治，裁汰冗官，轻徭薄赋，发展农业，推行“常平仓”制度稳定粮价，使开元年间（713年—741年）人口增长、经济繁荣，唐朝达到鼎盛，史称“开元盛世”。他重视文化，设立梨园推动音乐舞蹈发展，创作《霓裳羽衣曲》等名作，使唐诗、书法、绘画等艺术达到高峰。外交上，他通过军事与和亲巩固边疆，击败吐蕃、突厥，重获西域控制权。然而，天宝年间（742年—756年）他沉溺享乐，宠信杨贵妃、李林甫等，朝政腐败，节度使权力膨胀，最终引发“安史之乱”，被迫逃亡，被迫赐死杨贵妃，太子李亨另立为帝，他晚年郁郁而终。李隆基的一生充满传奇，既是盛世缔造者，也是衰落的转折点。