唐诗三百首

唐·柳宗元

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

长久以来被官场的束缚所拖累，幸好这次被贬谪到南方这蛮荒之地。

闲来无事靠着农田菜圃做邻居，偶尔像是个隐居山林的人。

清晨去耕地清除沾满露水的野草，夜晚乘船在溪石间行驶。

来来往往碰不到什么人，我放声长歌，歌声回荡在碧蓝的楚天之下。

这首诗以看似矛盾却深含意味的笔触，勾勒出诗人被贬南夷后的生活状态与心境。开篇便点明久为簪组累”，官场的束缚与劳累让人疲惫不堪，而幸此南夷谪”则透露出一丝奇异的庆幸。这并非对贬谪本身的认可，而更像是一种苦中作乐的调侃，仿佛在说，正是因为这意外的贬谪，才获得了片刻的解脱。诗中闲依农圃邻，偶似山林客”，生动地描绘了诗人与田园为伴，偶尔也能体验到隐士般闲适生活的状态。这种“闲”与“偶似”，既写出了环境的清静，也暗示了诗人内心深处仍存的无奈与疏离感，他并非真正的山林隐士，只是暂时的旁观者。

诗的后半部分，“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，通过具体的生活细节，展现了诗人日常的闲适与宁静。清晨，带着露水拔除杂草；夜晚，乘船沿着溪流，船触溪石发出声响。这些画面充满了生活气息，也透露出一种自得其乐的满足感。然而，来往不逢人，长歌楚天碧”两句，又将诗人的孤独感推向了极致。在这荒僻之地，他几乎不遇到人，只能对着广阔的楚天放声歌唱。这长歌”既是排遣孤独的方式，也是一种对自由精神的向往，而楚天碧”则渲染出一种辽阔而苍茫的氛围，衬托出诗人内心的复杂情感。整首诗语言质朴，意境悠远，将贬谪生活的苦闷与闲适巧妙地融合在一起，表达了诗人独特的人生体验。

溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。

簪组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。

累：束缚，牵累。

南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。

农圃：田园，此借指老农。

邻：邻居。

偶似：有时好像。

山林客：指隐士。

露草：带有露水的杂草。

榜（bàng棒）：船桨。这里用如动词，划船。

响溪石：触着溪石而发出响声。

人：此指故人、知交。

长歌：放歌。

楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。

柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文学家、思想家，世称“柳河东”或“柳柳州”。他祖籍河东（今山西运城），出生于长安，出身于官宦世家，自幼好学，21岁中进士，后参与政治革新，因“永贞革新”失败被贬谪至永州、柳州，最终病逝于柳州。

柳宗元的成就主要体现在文学和思想领域。他倡导古文运动，与韩愈并称“韩柳”，位列“唐宋八大家”之一，在散文、诗歌、游记、寓言等方面均有卓越贡献。他的散文以论说性强、笔锋犀利著称，代表作《永州八记》将山水描写与个人情感相融合，展现了自然之美与人生哲思；《江雪》等诗歌则语言简练而意蕴深远，表达了孤独与坚韧的情感。在思想上，他融合儒、道、佛，提出唯物主义观点，批判天命论，其《天说》《封建论》等著作影响深远。此外，他在柳州任刺史期间，改革陋习、兴办教育，政绩卓著，深受百姓爱戴。