唐诗三百首

唐·杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

繁花靠近高楼反而更伤客子之心，在国家万方多难的此刻我登上城楼。

锦江的壮丽春色仿佛铺展于天地之间，玉垒山上的浮云变幻不定，映照着古今的变迁。

大唐的朝廷就像北极星一样稳固，终究不会改变，吐蕃（西山寇盗）不要前来侵犯。

可叹那无道的后主刘禅还祠庙被祭祀，日暮时分，我姑且学诸葛亮吟诵《梁父吟》。

这首诗是杜甫的《登楼》。开篇即点明主旨，“花近高楼伤客心”以乐景写哀情，越是春光明媚，越反衬出诗人客居他乡的孤寂与伤感。“万方多难此登临”则将个人的愁绪扩展到对国家时局的忧虑，奠定了全诗沉郁苍凉的基调。

中间两联“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”是千古名句。诗人登高远眺，眼前是锦江浩荡、春色无边，气象雄浑，仿佛能包容天地；而玉垒山上的浮云，则象征着历史的变迁与世事的无常。这两句将眼前壮阔的景色与悠久的历史感巧妙结合，视野开阔，意境深远。“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”则转入对国家政治的思考。诗人以北极星比喻大唐王朝的稳固，表达了对国家统一的坚定信念和对边疆入侵者的警告，体现了诗人深沉的爱国情怀。

尾联“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”抒发了诗人的感慨与自勉。诗人联想到成都武侯祠中的刘后主，这位昏庸的君主尚且有祠庙祭祀，而自己却报国无门。在日暮时分，诗人只能像诸葛亮年轻时一样吟诵《梁父吟》，表达自己虽身处困境，仍怀有济世之志的复杂心情。“聊为”二字，流露出一种无可奈何的悲凉和壮志难酬的苦闷。

全诗由景及情，由眼前实景联想到历史与现实，层层递进，将个人身世之感、家国之忧融为一体。语言精练，对仗工整，意境雄浑苍凉，充分体现了杜甫沉郁顿挫的艺术风格。这首诗不仅是诗人个人情感的抒发，也是对国家命运的深切关怀和忧虑。

客心：客居者之心。

登临：登高观览。临，从高处往下看。

锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。来天地：与天地俱来。

后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。还，仍然。

聊为：不甘心这样做而姑且这样做。梁甫吟：古乐府中一首葬歌。这里代指此诗。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。这里的“梁甫吟”即指这首诗。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。